حوزه علمیه فاطمه الزهرا (س) کامیاران

پيامبر صلی الله علیه و آله و سلم :

الصَّدَقَةُ تَدْفَعُ الْبَلَاءَ وَ هِيَ أَنْجَحُ دَوَاءً وَ تَدْفَعُ الْقَضَاءَ وَ قَدْ أُبْرِمَ إِبْرَاماً وَ لَا يَذْهَبُ بِالْأَدْوَاءِ إِلَّا الدُّعَاءُ وَ الصَّدَقَة

صدقه بلا را برطرف مى‏ كند و مؤثرترينِ داروست. همچنين، قضاى حتمى را برمى‏ گرداند و درد و بيمارى‏ ها را چيزى جز دعا و صدقه از بين نمى ‏برد.

بحارالأنوار(ط-بیروت) ج 93، ص 137، ح 71

به گزارش پایگاه اطلاع رسانی سپاه بیت المقدس، فرمانده سپاه بیت المقدس کردستان ظهر امروز در اجتماع بزرگ  بسیجیان مدافع حرم کامیاران با تبریک سالروز تشکیل بسیج مردمی توسط بنیانگذار جمهوری اسلامی، از حضور باشکوه بسیجیان شهرستان در این اجتماع بزرگ تقدیر کرد.

سردار محمد حسین رجبی در ابتدای سخنان خود دربیان چالش فلسفی تشکیل بسیج عنوان داشت: حتما تاکنون در این اندیشه بوده ایدکه کارکرد، اقدامات، عملیات و…، بسیج چه محسناتی برای کشوردارد؛ اگر مقداری توجه داشته باشیم می بینیم که بسیج بیشتر از گذشته توانمند شده و در راه اقتدار ایران اسلامی در همه زمینه ها تلاش می کند.

وی با یادآوری اندیشه حضرت امام(ره) درباره تشکیل نهادهای مردمی و ساختار نظام اسلامی عنوان داشت:  درگذشته شاید آنقدر به فلسفه وجودی تشکیل بسیج نیندیشیده بودیم، اما اکنون باید بر روح پرفتوح حضرت امام(ره) درود بفرستیم که با دوراندیشی و ذهن فراخ چنین تصمیم بزرگی را گرفتند و قبل از به پیروزی رسیدن نهضت انقلاب اسلامی تمام ساختار نظام مند یک حکومت اسلامی را در ذهن ترسیم کرده بودند.

فرمانده سپاه بیت المقدس کردستان  اضافه کرد: آن زمانی که امام حرکت و نهضت اسلامی و انقلابی را شروع کردند، کمترکسی باور داشت ایشان پیروز میدان باشند و میگ فتند مگر می شود بر رژیمی که مورد حمایت آمریکاست پیروز شود.ولی همه شاهد بودیم که امام با عزم راسخ، توکل به خدا و با همراهی الهام و منش الهی بر رژیم طاغوت و استکبار حامی آن پیروز شد و این نشان داد که نه تنها اندیشه بنیانگذار جمهوری اسلامی، بلکه عمل وی نیز الهی بود.

سردار رجبی با تامل در ایثارگری های بسیجیان در دوران دفاع مقدس ابراز داشت: صحبت ما در اینجا درباره  تشکیل بسیج است که درهمان آوان انقلاب اسلامی، استکبار جهانی جنگی را بر ایران  تحمیل کردند؛ اصلا تابه حال فکرکردین منظورصدام از جنگ افروزی چه بود؛ به واقع صدام ماموریت داشت از جانب استکبار به ایران و انقلاب نونهال آن حمله کند؛ تنها کار ملت ایران درهم شکستن نظام شاهنشاهی بود و این برای استکبار گران آمد،چون که توازن قدرت پیش بینی شده توسط سازمان های جاسوسی و اطلاعاتی آنها به هم می خورد و صدام که زمینه ماجراجویی داشت با امکانات اطلاعات آنان به ایران حمله کرد وهشت سال جنگ تحمیل شد.

فرمانده سپاه بیت المقدس کردستان در ادامه به اوضاع امروز منطقه خاورمیانه اشاره نمود و ابراز داشت: امروز فضای منطقه نسبت به گذشته گسترده تر، وسیعتر و فراگیرتر شده است، اما کسی جرات ندارد به ماحمله کند؛ با وجود جریان های طالبانی، تکفیری، داعش و …، که همه از یک ایل وتبار ودست پرورده استکبارهستند و با وجود انواع هجمه های سنگین دشمن ایران اسلامی مقتدرانه ایستاده است و با اقتدار تمام جریان های منطقه را رصد می کند.

وی با بیان سخنان مقام معظم رهبری درباره اقتدار نظام اسلامی، تشریح کرد: فرمانده کل قوا در سخنانی می فرماید که آمریکا و استکبار هیچ غلطی نمی توانند بکنند؛ این سخن از اقتدار نظام است و نشان می دهد که نه تنها هیچ خلاء قدرتی در ایران وجود ندارد، بلکه علاوه بر قدرت بازدارندگی دارای اقتدار تدافعی ویران کننده در برابر هر تهاجمی است.

سردار رجبی اضافه کرد: غرب وقتی میبینند که موشک های ایرانی چه اندازه دقیق و مخرب هستند، درجای خود می نشینند و دیگر دم از حمله و تهاجم نمی زنند؛ ولی در عوض با انواع دسیسه و خباثت مردمان مسلمان در افغانستان، یمن، عراق، سوریه و.. را از بین می برند، آنان چه گناهی کرده اند جز انکه به دین مبین اسلام معتقدند؛ اما استکبار می داند مردم و ملت بزرگ ایران آماده است، پس جرات تهاجم ندارد. دراینجا باید درود فرستاد بر روح ملکوتی حضرت امام(ع) که با تشکیل بسیج کشور را بیمه کرد.

فرمانده سپاه بیت المقدس کردستان در پایان سخنان خود حرکت و توانایی بسیج را صرفا نظامی و تدافعی ندانست و عنوان نمود: بسیج امروز در همه عرصه ها حضور دارد و در هرجا که خلایی باشد و یا نیازی به اقتدار بیشتر حس شود بسیج آماده و مهیا است؛ امروز بسیج در عرصه اقتصادی، بهداشتی، درمانی، اجتماعی و ازهمه مهمتر فرهنگی حاضر است و برای توانمندی نظام الهی و مردمی ایران جانفشانی و ایثار می کند.

س : وظيفه انسان در برابر گدايانى که در برابر ديگران دست دراز مى‏کنند و زندگى خود را با گدايى اداره مى‏نمايند و چهره

جامعه اسلامى را مشّوه جلوه مى‏دهند، به‌خصوص بعد از اقدام دولت به جمع آورى آنان، چيست؟ آيا کمک به آنان جايز

است؟

ج: سعى کنيد صدقات را به فقرايى که متديّن و عفيف هستند بدهيد.

حضرت آیت الله خامنه ای

دلم قرار نمي گيرد از فغان بي تو

سپند وار زكف داده ام عنان بي تو

ز تلخ كامي دوران نشد دلم فارغ

زجام عشق لبي تر نكرد جان بي تو

چون آسمان مه آلوده ام زتنگ دلي

پر است سينه ام ز اندوه گران بي تو

نسيم صبح نمي آورد ترانه ي شوق

سر بهار ندارند بلبلان بي تو

لب از حكايت شبهاي تار مي بندم

اگرامان دهدم چشم خونفشان بي تو

چون شمع كشته ندارم شراره اي به زبان

نمي زند سخنم آتشي به جان بي تو

ز بي دلي و خموشي چون نقش تصويرم

نمي گشايدم از بي خودي زبان بي تو

عقيق سرد به زير زبان تشنه نهم

چو يادم آيد از آن شكرين دهان بي تو

گزارش غم دل را مگر كنم چو امين

جدا از خلق به محراب جمكران بي تو

عده‌ای از شبهه افکنان (سایت‌ها) و نیز مخالفان دین در محافل می‌گویند: کسانی که ما را از دوستی با جنس مخالف با

آتش جهنم می‌ترسانند خود نمازشان را به امید همخوابی با حوریان بهشتی می‌خوانند. جوا‌ب این شبهه چیست؟

این شبهه نیست، بلکه یک تهمت ناروا و بی‌منطق از سوی کسانی است که کمترین اعتقادی به مبدأ و معاد نداشته و نسبت به اسلام و مسلمین نه تنها ناآگاه، بلکه چنان در سؤال اشاره شد مخالف و معاند هستند. کار اینها جمله‌سازی است. جملاتی که تمامی ساختارش بر اساس دروغ و تهمت طراحی و مهندسی شده است و هدفی جز ایجاد اعوجاج تعقیب نمی‌نماید. خداوند متعال به کسانی که نسبت به آیات و احکام الهی انکار و عناد دارند و در مقابل اهل داد و ستد و مشتری «حرف مفت» هستند اشاره نموده و می‌فرماید:

«وَ مِنَ النَّاسِ مَن يَشترِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سبِيلِ اللَّهِ بِغَيرِ عِلْمٍ وَ يَتَّخِذَهَا هُزُواًأُولَئك لهَُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ‏ * وَ إِذَا تُتْلي عَلَيْهِ ءَايَتُنَا وَلي مُستَكبراً كَأَن لَّمْ يَسمَعْهَا كَأَنَّ في أُذُنَيْهِ وَقْراًفَبَشرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ» ‏(لقمان، 6 و 7)

ترجمه:بعضي از مردم گفتار بازيچه را ميخرند ، تا بدون علم مردم را از راه خدا گمراه كنند ، و راه خدا را مسخره گيرند ، آنان عذابي خفت‏آور دارند * و چون آيه‏هاي ما را بر آنان بخوانند ، تكبركنان پشت كنند و بروند‌، گويي آن را نشنيده‏اند‌، تو گويي گوش‌هايشان كر است ، اينگونه افراد را به عذابي غم‌انگيز نويد ده.

اما در مقام اطلاع (نه پاسخ به آنان) به نکات توجه شود:

الف –خداوند متعال در اسلام، نه تنها کسی را از دوستی جنس مخالف (زن یا مرد) نترسانده است، بلکه تصریح دارد که شما را زوج را آفریدم و محبت به جنس مخالف (با تأکید بر زن) را خودم برای شما زینت دادم. بدیهی است اگر خداوند خود غریزه نمی‌داد، این کشش و نیاز نیز نبود. منتهی تأکید می‌نماید که این کشش‌ها به خاطر نیازهای مادی شما در طول زندگی دنیوی است. پس نیاز را برآورده کنید، اما اسیر و بنده کشش‌های نفسانی نشوید:

«زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاء وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللّهُ عِندَهُ حُسْنُ الْمَآبِ» (آل عمران،14)

ترجمه:محبت مشتهيات (دنيا) از زنان و فرزندان و اموال انبوه فراوان از طلا و نقره و اسبان نشاندار و چهارپايان و كشت و زرع، براى مردم مزيّن و آراسته شده است، حال آنكه اينها وسيله برخوردارى زندگى دنياست، و خداست كه بازگشت نيكو نزد اوست.

خداوند متعال تصریح می‌نماید که یکی از نشانه‌های الهی همین است که بین زوج و زوجه محبت و مودت قرار داده است و انسان در کنار او تسکین و آرامش می‌یابد. اما فقط کسانی که اهل تفکر هستند (نه کسانی که فقط به دنبال ارضای غزیزه و شهوت جنسی هستند)، این معانی را درک می‎کنند و می‌فهمند که خودشان یا دیگران دخلی در این نظم نداشتند که اکنون مدعی قوانین‌اش شوند، بلکه این زوجیت، محبت و مودت، از نشانه‌های محکمی است که انسان را خداشناس‌تر و مؤمن‌تر می‌نماید.

«وَمِنْ آیَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَکُم مِّنْ أَنفُسِکُمْ أَزْوَاجًا لِّتَسْکُنُوا إِلَیْهَا وَجَعَلَ بَیْنَکُم مَّوَدَّهً وَرَحْمَهً إِنَّ فِی ذَلِکَ لَآیَاتٍ لِّقَوْمٍ یَتَفَکَّرُونَ»

ترجمه: و یکی از نشانه‌های لطف الهی این است که برای شما از جنس خودتان، جفتی (و همسری) بیافرید که در بر او آرامش یابید و با هم انس گیرید و میان شما، مهربانی و قرار ساخت. به یقین، در این [نعمت] برای مردمی که می‌اندیشند، نشانه‌هایی است.

وانگهی، خداوند متعال قبل از آن که انسان را در برابر فسق و فحشا، با آتش جهنم بترساند، با عقل، شعور و منطق ترسانده است.

ب –پس شهوات را نیز خداوند متعال در انسان قرار داده است. منتهی خداوندی که خالق انسان و نظام آفرینش است، برای ارتباط و دوستی و مودت زن و مرد و آسایش، آرامش و لذت آنان از یک دیگر (مانند هر امر دیگری) قوانینی وضع نموده است که نه تنها مانع از حیوان شدن انسان گردد، بلکه زمینه رشد و تکامل او را نیز فراهم آورد. لذا برای این ارتباط «ازدواج» را وضع نمود و آن چه از آن پرهیز داده است، رفیق‌بازی و فحشا است که آثار سوءاش را شاهدیم. لذا فرمود با آنها ازدواج کنید و نه این که حوایج‌تان را از طریق رفیق بازی و زنا (غَيْرَ مُسَافِحِينَ وَلاَ مُتَّخِذِي أَخْدَانٍ) برآورده نمایید.

ج –و اما راجع به نماز مؤمنینی که خود و دیگران را از هر گونه فسق، فحشا و فساد برحذر می‌دارند: آنان که مخالف‌اند، چون دائم در فسق خود غوطه‌ورند، نه قرآنی خوانده و نه نمازی اقامه نموده و نه از بهشت نیز به جز سیب و گلابی و حوری چیزی شنیده‌اند، لذا گمان می‌کنند که عبادت و بندگی مؤمنان برای نعماتی است که در سفره محبوب است و نه محبت و شوق لقای صاحبخانه.

اما اهل اسلام، قرآن و نماز می‌دانند که خداوند متعال فرمود: «اقم الصلوة لذکری»، یعنی نماز را برای یاد من، برای گفتگوی با من و برای ارتباط با من برقرار کن. نماز معراج مؤمن است. لذا هر نمازخوانی در ابتدای نماز که نیت‌اش از نمازخواندن را بیان می‌کند، می‌گوید: «دو رکعت نماز صبح یا چهار رکعت نماز ظهر می‌خوانم، قربة الی الله». یعنی برای رشد، کمال و تقرب به الله جل جلاله نماز می‌خوانم و تا به حال نمونه‌ای نبوده که کسی بگوید: «نماز می‌خوانم قربة لحورالعین».

د –در عین حال چشم داشت به حیات طیبه و پاداش آن بسیار خوب، امیدوار کننده و انگیزه بخش است. و سخن مخالفان مثل آن است که بگویند: برای برخورداری از غنا و ثروت بهشتی در این دنیا ربا نمی‌خورند و برای نوشیدن از شراب طهور بهشتی، در این دنیا هر مسکری که نام شراب رویش گذاشته‌اند را نمی‌نوشند و … . این که خیلی خوب است. اما بهانه‌ای نمی‌شود که چون در بهشت ازدواج با حوریان وجود دارد، پس در دنیا می‌شود زنا کرد، یا چون شراب طهور وجود دارد، پس در دنیا می‌توان میگساری کرد، و یا چون غنا، ثروت و لذت وجود دارد، در دنیا می‌توان به هر طریقی، اگر چه از راه ربا، کلاهبرداری، رانت‌خواری، رشوه، ظلم، آدم کشی و …، به دنبال ثروت و رفاه رفت. این همان منطق ماکیاولی سکولارهای کافر است که به جز بدن حیوانی از انسان نشناخته‌اند و جز ارضای خواست‌های شهوانی، خواستی و کمالی ندارند و جز چند صباحی حیات دنیوی، حیاتی برای خود متصور نیستند.

«وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ» (الاعراف، 179)

ترجمه: و حقّا كه ما بسيارى از جن و انس را (گويى) براى دوزخ آفريده‏ايم، زيرا كه دل‏ها دارند ولى (حقايق را) بدان نمى‏فهمند، و چشم‏ها دارند ولى بدان (به عبرت) نمى‏نگرند و گوش‏ها دارند ولى بدان (معارف حقّه را) نمى‏شنوند آنها مانند چهارپايانند بلكه گمراه‏ترند (زيرا با داشتن استعداد رشد و تكامل، به راه باطل مى‏روند) و آنها همان غافلانند.