حوزه علمیه فاطمه الزهرا (س) کامیاران

السلام عليك يا رسول الله(ص) السلام عليك يا حسن بن علي(ع)

در تاريخ  95/9/8 در حسينيه حوزه علميه فاطمه الزهرا(س) شهرستان كامياران مراسمي به مناسبت رحلت پيامبر اكرم (صلي الله و عليه و آله وسلم)و شهادت جانسوز امام حسن مجتبي(عليه السلام) برگزار گرديد.

مراسم ابتدا با ياد و نام و كلام رب تعالي با صوت دلنشين يكي از طلاب اين مدرسه مباركه آغاز گرديد.سپس مدير محترم مدرسه براي سخنراني به جايگاه تشريف اوردند.ايشان پس از عرض تسليت به مناسبت اين ايام غمناک مطالب خود را اينگونه آغاز نمودند:

امام حسن مجتبي (ع) در هنگام شهادت 47سال داشتند كه مدت امامت آن حضرت 10سال و مدت حكومت ايشان 6ماه بود.

بعد از شهادت امام علي (ع) پيروان حضرت بدون آنكه مخالفتي جدي در ميان باشد با امام حسن (ع) بيعت كردند.اين بيعت در زماني بود كه عراق در بدترين شرايط قرار داشت و موازنه قدرت به نفع  حكومت شام رقم خورده بود.سه جنگ پياپي و اختلافات داخلي ناشي از شورش خوارج ،عراقيان را نسبت به آينده نا اميد كرده بود.نخستين شخصي كه با امام حسن (ع) بيعت كرد،قيس بن سعد بود كه گفت :دست بيار تا بر كتاب خدا و سنت پيامبر (ص) و جنگ با منحرفان با تو بيعت كنم.

اما امام حسن (ع) به او گفت «تنها بر كتاب خدا و سنت پيامبر كه همه شرطها در آن نهفته است» .قيس خاموش ماند و با او بيعت كرد.مردم نيز بيعت كردند.

در جريان بيعت با امام حسن (ع) افرادي بودند كه مي خواستند در بيعت خود ،جنگ با معاويه را نيز بگنجانند؛به اين معنا كه ما با معاويه بيعت مي كنيم.

كه امام حسن (ع)حاضر به پذيرش اين شرط نشد و فرمود:با آنها بيعت مي كند به اين شرط كه با هركس جنگيد بجنگد و با هركس كه با مسالمت برخورد كرد،با مسالمت برخورد كنند.

طبيعي است كه امام جامعه نمي تواند تنها بر پايه شرط جنگيدن با كسي بيعت كند.بلكه بايد در امر مهمي ؛مانند جنگ و صلح مختار باشد .اين سخن امام به اين معنا نبود كه امام از آغاز ،قصد جنگ نداشت؛چرا كه از اقدامات بعدي ايشان چنين برميآيد كه حضرت نيز بر جنگ با معاويه اصرار داشت؛براين اساس ،هدف اصلي از نپذيرفتن  اين شرط آنها توسط امام به اين معنا بود كه آنان فرمانده نظامي انتخاب كرده اند نه امام براي جامعه.

اما مشخص بود كه جنگ با شام ،مشكلات و مصائب خود را داشت ،سپاه كوفه سپاهي خسته و بي رو حيه بود با اينكه عده اي بر جنگ با معاويه ابراز علاقه مي كردند؛اما عموم مردم ،علاقه اي به جنگ با شام نشان نمي دادند.امام علي (ع)تمركز اصلي خود را بر مسئله جمع آوري سپاه و تقويت روحيه آنها قرار داد.حقوق افراد سپاه را افزايش داد و سفرهايي براي جمع آوري سپاه كرد.نكته برجسته ديگري كه در مورد زندگي امام حسن(ع) بود وجود شايعاتي در مورد صلح با معاويه بود.

شايعه صلح با معاويه در زماني كه حضرت مشغول جمع آوري  سپاه بود رخ داد كه آسيب شديدي به ايشان زده و شورش برخي سپاهيان و فرار برخي ديگر را به دنيال داشت اين نوع شايعات پس از صلح نيز ادامه داشت از جمله :علاقه بسيار امام به مال وثروت،جمع آوري كنيز هاي بسيار…از جمله شايعاتي بود كه معاويه عليه امام منتشر كرد كه خود مانعي مهم براي حكومت امويان بود.

حال يك سوال مطرح ميشود چرا معاويه امام حسن (عليه السلام)را با اين كه با او صلح كرده بود به شهادت رساند؟

معاويه از همان آغاز صلح به دنبال جانشيني يزيد بود و او را نزد معلماني مجرب قرار داد تا آمادگي لازم را براي حكمروايي بدست آورد.

معاويه به خوبي ميدانست براي جانشيني يزيد موانع بزرگي وحود دارد كه تا آنها را از سر راه برندارد نمي تواند اين جانشيني را تثبيت كند.

نخستين مانع وجود بزرگاني بود كه با حضور آنان در جانعه اسلامي ،معاويه به خود جرات نمي داد كه اين نقشه را برملا سازد .بزرگترين مانع براي اجراي اين نقشه ،امام حسن مجتبي (ع)بود كه از همه جهات شايستگي خلافت را داشت و در صلح نامه حضرت با معاويه گنجانده شده بود كه ايشان بعد از معاويه زمام دار مسلمانان باشد.

معاويه با سياست شيطانيش براي رسيدن به هدف،نقشه هايي را طراحي كرد تا تك تك موانع را از سرراه ولايت عهدي يزيد بردارد كه از خطرناكترين آنها حذف فيزيكي افراد و بزرگاني بود كه به نوعي در جامعه نفوذ داشتند و با اين ولايت عهدي مخالف بودند.

بنابراين معاوبه به جعده دختر اشعث خوارجي نوشت:اگر شوهرت را مسموم كني تو را به عقد پسرم يزيد در خواهم آورد و صد هزار درهم نيز به همراه نامه براي جعده فرستاد.اين وعده كار خود را كرد و اين زن به هواي ازدواج با يزيد پسر رسول خدا(ص) را مسموم كرد هرچند هيچگاه به آرزوي پليد خود نرسيد

ايشان در اتمام سخنان خويش به اوصاف پيامبر اكرم از جمله صداقت و امانت ايشان اشاره نمودند.

در پايان مراسم با روضه و سينه زني براي پيامبر اكرم و امام حسن (ع) به پايان رسيد.

کلمات کلیدی:امام حسن،معاویه،سپاه،یاران،صلح،بیعت

برگزاری کرسی آزاد اندیشی با موضوع (عاشورا پژوهی با محوریت انحرافات وبدعتهای وارد شده در عزاداری ها) توسط

حجت الاسلام والمسلمین دکتر محمود صفی زاده مورخه 95/8/26

ایشان در ابتدای سخنان خود ضمن سلام و وقت بخیر ایام اربعین حضرت ابا عبدالله الحسین (ع) را تسلیت گفتند و خاطر نشان کردند مصیبت امام حسین (ع) بزرگترین مصیبت در کل عالم می باشد و تاکنون مصیبتی درد ناک تر از قیام عاشورا مردم در هیچ جای عالم ندیده اند

ایشان با اشاره به ارزش و اهمیت کربلا  فرمودند از پیامبر (ص) تا ائمه همگی به ثواب بالای زیارت امام حسین (ع) اشاره کرده اند.

عاشورا و فرهنگ عاشورا یک سرمایه ی بزرگ در تاریخ همه ی پیامبران و میراثی ارزشمند در فرهنگ اسلام است

شما نگاه کنید امام حسین (ع) عصاره و وارث تمام انبیاء واولیاء الهی است ، و اگر هم در تلاش اند که عاشورا را زنده نگه دارند به خاطر نیاز خود ما انسانها به آن است چون عاشورا مکتبی است که می تواند تحول ایجاد کند ، اخلاق درست کند .

دشمنان اسلام در ارزیابی های خود بیان کردند که چرا بین یک میلیارد و چند میلیون مسلمانی که در دنیا هستند فقط چند میلیون بیدار و آگاه هستند که بعد از تحقیقات زیاد به این نتیجه رسیدند که حماسه ی عاشورا عامل همه ی این کارها است ، به خاطر همین می خواهند عاشورا را ضعیف جلوه دهند و کاری کنند که مردم یک نگاه تک بعدی به آن داشته باشد و این چنین در بین مردم جای دهند که ما به خاطر یک آقایی که مظلومانه در کنار نهر آب تشنه شهید شد گریه می کنیم ایشان در ادامه فرمودند عاشورا برکات زیادی دارد که نمونه ی آن اینکه در سایه ی مراسمات عاشورا معارف قرانی بازگو می شود و همچنین تاریخ پیامبر و دیگر ائمه علیهم السلام نیز بازگو می شود

ارزش عاشورا از آنجا روشن می شود که در تمام اعیاد و شهادتها همه فقط در مورد عاشورا و امام حسین(ع) بحث می کنند شما نگاه کنید وقتی می گویند یا ثار الله یعنی خون خدا و یا وقتی می گویند یا ابا عبدالله یعنی پدر بندگان خدا

علل و عوامل تحریف عاشورا :تحریف یعنی تصویر ناصحیح در مورد یک واقعه یا کار ارائه دهیم که این خود به دو صورت انجام می شود یکی تحریف محتوایی و دیگری تحریف شکلی می باشد . اما تحریف عاشورا یا سیاسی ، فرهنگی ، مذهبی مثلا برای اینکه عاشورا را از ذهنها بیرون آورند می گویند این یک دعوای خانگی بوده ربطی به بقیه ندارد یا بعضی می گویند عاشورا روز عید است و باید جشن گرفت.

یا تحریف اعتقادی ناصبی ها که دشمنان اهل بیت علیهم السلام بودند کارشان این بود که به ائمه ی اطهار علیهم السلام دشنام دهند اینان برای تحریف عاشورا می گویند یزید امیر المومنین بود و امام حسین (ع) قصد فتنه داشته ، سال گذشته وهابی ها گفتند امام حسین (ع) خودکشی کرده البته اینان قصه های کاذب مثل قصه ی شهر بانو ، عروسی علی اصغر زیاد درست کردند البته دشمنی های اینها زیاد بود که یکی دیگر از آنها مرثیه سازی های کاذب در مورد عاشورا بود.

مهمترین آسیب های محتوایی تحریف هدف عزاداری است ولی این را بدانید که مهمترین علل قیام عاشورا مبارزه به گمراهی و نادانی می باشد و ما نیز باید در مورد همین عزاداری کنیم چون جهل و گمراهی منشاء همه ی گرفتاری ها و مشکلات ما انسانها می باشد . نمونه ی آن گروه وهابیت که سوتر بر جهل هستند

 دشمن می خواهد سیاست و عزاداری را از هم جدا کند ولی ما نباید دنباله روی آنها باشیم . مقام معظم رهبری نیز می فرماید : «ماهیچ هیئت سکولاری نداریم »

امام خمینی (ره) می فرماید : ما اسلام آمریکایی داریم و آن دو نوع است که یک نوع آن اسلام طالبان و داعش است و هدف آنها این است که اسلام محمدی را جلو چشم همه بندازن و همه را از آن متنفر کنند ، اسلام دوم اسلامی است که فقط اسمش هست اما در محتوی بویی از اسلام نیست .

مقام معظم رهبری نیز می فرماید : ما یک تشیع انگلیسی هم داریم و آن کسی است که وابسته به شبکه های دشمن است و این به این دلیل تشکیل شده که شکل ناصحیح از تشیع نشان دهند و دوم کاری کنند که شیعه های انگلیسی در مقابل تشیع اصیل بایستند

ایشان درپایان اشاره به صادق شیرازی کردند و فرمودند :وی یکی از همین شیعه های انگلیسی است که در ماه محرم در انگلیس سران این کشور یک خیابان کامل در اختیار او می گذارند و او با هوادارانش فقط قمه زنی می کنند و سر و صورت خود را زخمی می کنند که اینها همه به خاطر اینکه انزجار مردم را به اسلام بیشتر کنند در حالی که قمه زنی در اسلام اصلا سند محکمی ندارد و این در زمان قاجار توسط همین انگلیسی ها وارد مراسمات محرم شد ایشان در پایان نیز فرمودند یزیدیان در این زمان هنوز هستند اما مرام حسینی در بین مردم هنوز هست پس ما باید مراقب حیله های دشمن باشیم و همیشه آگاهانه از اسلام و تشیع دفاع کنیم .