حوزه علمیه فاطمه الزهرا (س) کامیاران

دلم گرفته از این انتظار یلدایی

دقایقم همه غرق “چه وقت می‌آیی؟”

نوشته‌اند “صدایش کنید می‌شنود!

صدات می‌زنم آخر کجای دنیایی؟

بگو چه وقت می‌آیی؟ ببین که دلهامان

دگر‌ قبول ندارد هنوز و امایی

شنیده‌ام نمی‌آید بهار با یک گل

بهار من، گل نرگس! تویی که می‌آیی

و باز نقطه سر خط، نریز اشک ای چشم!

تمام می‌شود این انتظار یلدایی ..

در تاریخ 1/10/1395 در مدرسه علمیه فاطمه الزهرا(سلام الله علیها)دوره تفسیر روش  فرهنگ سازی پوشش در قرآن کریم به صورت کارگاهی به مدت سه روز توسط اساتید برجسته تفسیر حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای میرزایی و حجت الاسلام و المسلمین جناب آقای خانلو برگزار گردید که به شرح ذیل می باشد.

جلسه  اول ساعت 9:30دقیقه صبح برگزار گردید.ایشان  ابتدا ضمن سلام و خوش آمد گویی موضوع این کارگاه را برای طلاب شرکت کننده در دوره بیان نمودند.ایشان در ابتدای بحث خود دو موردمهندسی فرهنگ و مهندسی فرهنگی را بیان نمودنده و تفاوت میان این دو را نیز ذکر کردند .

ایشان بیان نمودند در اسلام  اصل فطرت است و غرائز باید در چهارچوب فطرت باشند.

از جمله پیش فرض هایی که می توان د رقرآن کریم برای ترویج پوشش نام برد

1.قرآن مهم ترین منبع اسلامی است

2.قرآن ترکیبی از روش  و محتوا

3.تدریجی بودن نزول قرآن

4.حکیمانه بودن  ترتیب مباحث قرآن در سیر نزولی

همچنین ایشان فوائد تدریجی بودن نزول قرآن را بیان نمودند

حاج آقای  میرزایی واژه حجاب را:منع به وسیله چیزی مثل چادر،پرده  و زن محجبه را:زن پوشیده و پرده نشین  بیان کردند.

ایشان در ادامه فرمودند:

استفاده از واژه حجاب  2آسیب دارد

1.محبوس کردن زنان در خانه

2.حضور نداشتن زنان در اجتماع سالم

ودر سوره  احزاب آیه 90(پوشش بایسته و لازم)،(اما حق پوشش و پوشش شایسته در سوره نور)آیه103بیان گردیده است.که سوره احزاب در رابطه با پوشش به شرح ذیل تقسیم می شوند.

آیات28-34:انضباط اختصاصی زنان پیامبر اسلام(ص)

آیات53-55:نحو ملاقات با نامحرم و خارج شدن نامناسب از خانه

آیه59:حکم پوشش زنان و دختران پیامبر و زنان مومنه

حاج آقای میرزایی برای روشن شدن  بهتر مباحث  به تعریف و توضیح آن مباحث پرداختند اینکه شخصیت :یک سری رفتارهای  پایدار در شخص است اما شخصیت اجتماعی به کسانی گفته می شود که گروه پیشرو  می باشند و نقش تسهیل کننده در اقدام عموم به حکم پوشش را دارند.

*ایشان از شرکت کنندگان در دوره خواستند چند شخصیت مرجع را نوشته  وبه صورت گروهی بحث کرده  و درکلاس به صورت کارگاهی نظرات خویش را  ارائه دهند.

لازم به ذکر است  اداره این بخش از کارگاه و کلاس توسط حاج آقای خانلو صورت گرفت.

در روز دوم دوره:حاج آقای میرزایی  طبق سوره احزاب ،آیه 35 ده ویژگی کسانی که پوشش دارند را بر شمرد.

(ان المسلمین و المسلمت و المومنین و المومنت و القانتین و القانتت و الصَّدِیقین و الصِّدِقات و الصَّبرین و الصَّبرت  و الخشعین و الخشعت و المتصدقین و المتصّقت و الصَّئمین والصَّئمت و الحفظین فروجهم و الحفظت أَعدَّ الله لهم مغفره و أَجرا عظیما)

(مسلما خدا برای مردان و زنان مسلمان و مردان و زنان با ایمان ،و مردان و زنان عبادت پیشه،و مردان و زنان راستگو و مردان و زنان شکیبا،و مردان و زنان فروتن، و مردان و زنان  صدقه دهنده،و مردان و زنان روزه دار،و مردان و زنان حفظ کننده خود از پلیدی های جنسی،و مردان و زنانی که بسیار یاد خدا می کنند ،آمرزش و پاداشی بزرگ آماده کرده است.)

ایشان ویژگی های اسلام،ایمان،عبادت پیشگی،صداقت،صبروفروتنی مورد بررسی قرار داد و به توضیح و تفسیر هر کدام از این شاخصه ها پرداختند  و راهکارهای توسط هر کدام از گروه ها در کلاس کارگاهی حاج آقای خانلو ارائه گردید.

* روز سوم:  ویژگی های دیگر از آن  ده ویژگی یعنی:صدقه دادن،روزه دار بودن،حفظ کننده خود ازپلیدیها ی جنسی،بسیار یاد خدا کردن    ورابطه میان  هر کدام از این ویژگی ها  با پوشش   توسط حاج آقای خانلو مورد بررسی قرا ر گرفت .

ایشان نتیجه کلی از این بحث را چنین بیان نمودند  که:تمام شاخصه های  گفته شده  در آیه 35 سوره احزاب  در واقع  مقدماتی است که زمینه  پذیرش حکم پوشش را هموار می کند .

البته باید برای ترویج پوشش اسلامی جامعه  را متوجه  شخصیتی برآمده از این هنجارها کرد.

و در ساعت آخر از شرکت کنندگان خواسته شد که  راهکارهایی را  که می توان صدقه دادن ،روزه دار بودن ،حفظ خود از پلیدیهای جنسی  و زیاد ذکر خدا را  در میان اجتماع ترویج دادن را  در جلسه کارگاهی حاج آقای میرزایی بیان نمایند.

ایشان  در پایان با دعای عاقبت به خیری برای تمامی  دستندر کاران و حاضرین در جلسه و تشکر و قدر دانی از تمام بزرگوارانی که زمینه این جلسه را فراهم کردند به برکت صلواتی بر محمد و آل محمد به بحث خویش خاتمه دادند.

سوار تاکسی که شد از راننده خواست نوارش را خاموش کند.

راننده که جوان خوش چهره ای بود گفت: «بابا بی خیال! ما جوانیم، بذارید آزاد باشیید

محمود گفت: «شما اگه جایی آتش باشه بنزین داخلش می ریزید یا مواد منفجره کنارش میزارید؟»

پسر جوان که از سؤال تعجب کرده بود، گفت: «نه، این طوری که آتش شعله ور می شه!»

محمود گفت: «خوب، شما جوانید و آتش شهوت درونتون شعله وره. دیگه نباید با این چیز ها بیشترش کنید.

ممکن است به جایی برسید که دیگه نتونید جلوش را بگیرید و دین و ایمانتون را از دست بدهید.»

شهید محمود سعیدی نسب

درس زهـرا (س) بـه مـا

دفـاع از ولایـت بـود

بـی ولایـتـها دم از عـشق زهـرا (س) نـزنـنـد

می گویند چرا شیعه نماز اول وقت نمی خواند.
.
.
.
.
.
برادران عزیز، اول اذان همه کارها را تعطیل کنید.
اگر بازاری هستید، و نمی خواهید مغازه را ببندید،
داخل مغازه نماز بخوانید.
.
.
یکی از بازاری ها،
یک روز خودش در مغازه نماز می خواند
و شاگردش را به جماعت می فرستاد
و یک روز برعکس .
اگر نمازت را اول وقت بخوانی
خدا همه کارهایت را سر و سامان می دهد.
.
.
و در ضمن خواندن، حضور قلب را هم رعایت کن.
باید حضور قلب را از خدا بخواهی.
آیت الله سید عبد الهادی شیرازی قبل از تکبیره الاحرام،
عرضه می داشتند:
السلام علیک یا ابا عبد الله،
این هم در حضور قلب موثر است
.
.

. مطلب دیگر اینکه فکر کن آخرین نمازی است که می خوانی
، آن وقت شروع به نماز کن و این خیلی تاثیر دارد. .
.
گویند شخصی که اهل روستا بود سه کار داشت:
یکی اینکه گندمش را به آسیاب داده بود برای آرد کردن،
و باید زود می گرفت،
دوم اینکه الاغش گم شده بود و باید دنبال آن می رفت
و سوم اینکه نوبت آب دادن زمینش بود و باید باغش را آب می داد،
و در همان حال دید وقت اذان است.
گفت حالا نماز را بخوانیم، خدا بزرگ است و توکل بر خدا کرد.
نماز را که خواند شخصی آمد و گفت:
فلانی گندم شما را آسیابان،
اشتباهاَ زودتر آرد کرده و من برایت آورده ام.
چون مشغول تعقیبات نماز شد،
شخصی سرش را داخل مسجد کرد و گفت:
باباجان چرا نیامدی باغت را آب بدهی، ما باغت را آب دادیم.
نماز دوم را که خواند خواست برود شخصی دیگر آمد و گفت:
این الاغ را دیدم که دارد می رود ، فهمیدم مال شما است، گرفتم و آوردم. .
.
.
.
اگر سر ظهر پدرت تو را صدا بزند و تو همان موقع بگویی بله،
می گوید: بیا پدر جان کارت دارم.
ولی اگر بعد از ظهر بروی بگوئی:
پدر جان ظهر مرا صدا زدید، چکار داشتید؟
پدر می گوید: الان جواب می دهی. من ظهر تو را صدا زدم.
نماز هم چنین است
یعنی خداوند اول ظهر صدا می زند قد قامت الصلوة
ولی تو بعد بروی و بگوئی الله اکبر …..